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潛山家居習俗

時間:2017-04-27來源:  作者:  編輯:程斌 

關鍵字: 習俗


    居處格局 建國以前,農村大都是同姓聚居,形成諸如吳家老屋、林家老屋之類的居住村落。建國後,隨着經濟和政治體制變革,基本上打破了這種舊格局,多姓睦鄰聚居的村落日益增多。
  家庭析居 民國以前,幾代同堂的大家多。民國以後,大家分小家的漸多。多子家庭,娶了一房兒媳,父母便把他們從家庭中撥開,讓其單獨居住,謂之“分撥”。一俟兒媳娶齊,再按兒子幾個,家產多少,合理均分,成為正式“分家”。分撥或分家,一般須辦酒席,請同姓或同莊有一定聲望的人清點財物,書寫“分撥單”和“分家契約”。慣例是長子住東頭,次子住西頭。分撥或分家時,父母一般着重考慮照顧長子和長孫,給予一定的優惠。獨子家庭,一般不析居。否則,其子將被認為不孝,受輿論譴責。少數獨子與父母兩代之間,也有因生活方便而析居的。
  宅基選擇 建國前宅基選擇,多由“風水先生”做主,一般以左首(“青龍”)高、右首(“白虎”)低的地形為最佳處所,頗有迷信色彩。建國後,鄉村仍有循此舊俗者,但一般都選擇近林、近水,近路、坐北朝南的平坡地(圩畈區選高地),講究堅固、通風、採光條件好。
  房屋造型 建國前沿用明清時代屋型,各處“老屋”少則幾十間,多則幾百間,四廂八巷屋連屋;居家户數;少則幾户,多則幾十户或百多户。房屋純土木結構,老屋擠不下,便緊傍邊沿,逐步向外拼接。後來,人太多了,始有獨自家(獨立屋)的架造,屋型有大四水(前五後五轉兩廂)、小四水(前三後三轉兩廂)、明三暗五、明五暗七等。富户則用石條碼腳,青磚上頂,堂軒大柱頂架,且雕樑畫棟,飛檐翹角,相當豪華富麗,貧窮人家只能蓋土磚茅草屋或小瓦屋。
  建國後,“獨自家”漸多,有説“天上神仙府,人間獨自家”的。三正兩披(三間正屋,兩頭各一間披屋)、四正兩披、明三暗六、明五暗十、中間抽巷等住房比較時興,但都是土磚小瓦蓋成。到80年代中期,房屋造型始大變,一般都是一正五間和一正七間的紅磚大瓦平房,鄉村也逐步出現鋼筋混凝土樓房,水泥地坪,玻璃窗,天花板,美觀大方。堅固耐久的住房,日見增多。
  堂軒(堂廳) 佔老房屋的堂軒,都屬合屋公有,堂軒後壁砌有祖宗神龕,俗稱“香櫃枱”或“香龕”。龕壁正中貼有“天地君親師”,兩邊配有“蘋蘩藴藻酬先德,禮樂詩書啓後昆”等對聯,龕裏供有祖宗牌位。“文革”中,堂廳皆設“紅寶書枱”,掛毛主席像。黨的十一屆三中全會後,古老舊屋拆廢殆盡,新建民房沒有再做香龕的。開大門的那間屋稱堂廳,廳壁上多掛山水畫或表現吉祥、渴求幸福圖案中堂畫。 
  堂軒為主屋,其它房屋均不得高於堂軒。講究大門視野寬闊。
  (縣誌辦提供)